БГ

Ползи, улитка, по склону Фудзи...

Упоминается в песне "Пока несут саке" на альбоме Ψ (Psy).



Две строчки в песне БГ: "Ползи, улитка, по склону Фудзи / Вверх до самых высот..." не что иное, как, наверное, самое известное хокку японского поэта Кобаяси Иссы (小林一茶):

Тихо, тихо ползи,
Улитка, по склону Фудзи
Вверх, до самых высот!
(в переводе В. Марковой)

и менее известный вариант:

Эй! Ползи, ползи!
Веселей ползи, улитка,
Hа вершину Фудзи!
(в переводе А. Долина).

"Улитка" Иссы" Collapse )
БГ

Лагавулин и Лафройг

Упоминаются в песне Беспечный Русский Бродяга на одноимённом альбоме.

Lagavulin и Laphroaig - марки шотландских односолодовых виски.



Lagavulin — марка одного из известных шотландских односолодовых виски, производимого на одноимённой винокурне. Название происходит от гэльского lag a`mhuilin и переводится как "мельница в долине". Сама винокурня была построена в 1816 году и расположена на южном побережье острова Айла недалеко от города Порт-Эллен.

Laphroaig — марка одного из известных шотландских односолодовых виски. Название можно перевести как «живописная долина на берегу широкой бухты». Производство расположено на южном побережье острова Айла в двух километрах к востоку от города Порт-Эллен.
БГ

Блаженный Василий

Упоминается в песне Марш Священных Коров на альбоме Архангельск (2011).


"Василий Блаженный", Сергей Кириллов, 1994

Василий Блаженный (Василий Нагой) (ок. 1464—1552) - московский юродивый. Родился в селе Елохово (ныне в черте города Москвы), в крестьянской семье. Был сапожником; с 16 лет ходил по Москве почти без одежды, босой и в веригах. Во имя Христа обличал нравственные беспорядки и "неправду" современного ему общества, за что пользовался всеобщим уважением. Изнурял себя постом и молитвой. Согласно Житию, был прозорлив и молитвою совершал чудеса. Имел нравственное влияние на царя Ивана IV Грозного, который на похоронах Василия Блаженного вместе с боярами нес его гроб. Василий Блаженный причислен к лику святых в 1588, когда были открыты его мощи. Царь Федор Иванович соорудил над ними особый придел в храме Покрова на Рву, к-рый с того времени известен как Храм Василия Блаженного. Память Василия Блаженного празднуется 2 августа.

Василий Блаженный в Википедии

Collapse )
волк
  • volk

Святой Герман и Паисий Пчельник

Даже Википедия знает пять святых Германов, а их гораздо больше: первым приходит в голову неупомянутый в Википедии Герман Соловецкий, а за ним
и Герман Печенгский, и Герман Валаамский.
Однако нам повезло. Герман из песни вычисляется однозначно по первой строчке "Святой князь Герман". Князем среди всех преподобных Германов был только Герман Казанский. И дальше подтверждающая фраза "а раньше был, как мел" — Герман Казанский по легенде был умучен опричниками.

Collapse )
БГ

Озиманд, царь царей

Упоминается в песне Господу видней, в альбоме Лошадь белая.

Озиманд (Озимандий) от греч. Οζυμάνδιος - является древнегреческой не совсем верной транслитерацией тронного имени фараона Рамзеса II. Рамсес II Великий правил в Древнем Египте приблизительно в 1289 — 1222 годах до н. э. Ему приписывают все крупные древнейшие завоевания египтян, замечательные постройки и сооружения в древнейший период египетской истории.


Мумия фараона Рамзеса II. Каирский музей

Collapse )
Огонь
  • volk

Я ушел от закона, но так и не дошел до любви

Апостол Павел: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал. 5, 22).

Также напоминает о соблюдении или духа или буквы закона.
Elf

Бредет йогин на кладбище отсекать привязанности

Оле Нидал "Открытие алмазного пути":
"Этот старый монгольский лама (Таши сказал, что ему около 100 лет, хотя он определённо выглядел моложе) не соответствовал стандартам. Он был скорее йогином, чем интеллектуалом. Его главной практикой был Чёд, "отсечение" - захватывающая медитация, убивающая корень привязанности. Под аккомпанемент чрезвычайно красивого ритмичного пения и при музыкальной поддержке большого ручного барабана, колокольчика и трубы из бедренной кости, в этой медитации практикующий мысленно жертвует собственное тело голодным духам и прочим бедствующим существам, а ум отсылает Ламе. Это -практика, используемая в старых школах тибетского буддизма. Переживания в процессе этой медитации могут быть самыми впечатляющими. Сначала привлекаемые энергии появляются в воображении медитирующего, но затем он действительно видит их, и тот, кто освоил это всеобъемлющее отсечение привязанности, может потом только смеяться над всем, что обычно вызывает в людях страх и подавленность.
Монгольский лама предложил научить нас этой практике, не откладывая дело в долгий ящик, что было большой честью. Всё, что от нас требовалось, - это провести с ним шесть месяцев на местных кладбищах".